sábado, 31 de diciembre de 2011

Si aquietas tu mente

Si eres capaz de aquietar tu mente
Y dedicar las horas a la tranquilidad
Al sosiego a la calma
A conocer tu interior
Para conocer tu sentido
Y dotarte de fortaleza interior

Tu eres el único que puedes hacer de ti un rincón de paz.
Un rincón de paz en la tierra!!!!

jueves, 29 de diciembre de 2011

LOOK AT YOURSELF AFTER WATCHING THIS (spanish subtitles)

Kerry Spackman: Las Emociones y El Cerebro Inconsciente

En la vida hay muchas de nuestras actuaciones que realizamos de manera del todo inconsciente.
Nos guian las emociones, las rutinas y el cerebro inconsciente.
Las personas no actuan de una manera reflexionada.
Kerry Spackman
Kerry Spackman
Nos ayuda a entender como funcionamos de verdad.
Como nos arrastran nuestro comportamiento automatico y nuestro comportamiento inconsciente.
Su lipro la Biblia de los Campeones nos explica como las personas se dejan arrrastrar por un comportamiento inconsciente.
El igual que Pep Marí trata de ayudar a las personas a mejorar a conseguir ser lo que de verdad quieren lo que de verdad eligen.

The Winners Bible: La Capacidad de Alinearte

The Winner's Bible is not a martial arts book specifically, but Dr. Kerry Spackman, a neuroscientist by trade, has worked with many athletes to help them improve in the sport or activity they've chosen to engage in. In that sense, this book has the potential to be for anyone that wants to improve their lives, including those that participate in athletic endeavors and want to take things to the next level.
Guess is there are some martial arts practitioners out there hoping to do just that. If you're one of them, then keep reading.

The Particulars
•Title: The Winner's Bible
•Author: Dr. Kerry Spackman
•Publisher: Greenleaf Book Group
•Style: Trade Paperback
•Pages: 323
•MSRP: $16.95
The General Skinny on The Winner's Bible
Almost every reading American adult has come across a self-help book before. That said, these books are often pretty unspecific. In other words, they tell you things that you should do without attempting to tell you how to do them. On the flip side, The Winner's Bible seeks to help you get rid of those things (emotional and products of daily living) that get in the way of peak performance by giving you a protocol for change. It helps its readers set goals, identify the things that get in the way of achieving them, and then set a course for change in a positive direction that is specific to you, rather than a cookie cutter approach.
Spackman's methods also look to achieve permanent change by rewiring the logical and emotional circuits of the brain (knowing what to do and being able to do it are two different things). Using neuroscience as his guide, he utilizes visualization techniques within each readers' own Winner's Bible and more to try and accomplish this.

The Best Parts
If you follow this book in a step by step manner, you'll walk away with your own hard copy Winner's Bible. It will include goals, images of the things that are important to you in order to help you conceptualize, and more. In other words, you won't just walk away with ideas, you'll walk away with a documented plan.
In addition, if you follow the teachings in this book you'll be forced to look at yourself introspectively. Heck, auditors will even consider whether you got your own strengths, weaknesses, repeated mistakes, and the things you need to improve right. Spack definitely leaves no stone unturned in helping you to make goals and a plan that should bring you closer to your athletic (or personal) goals.

Beyond that, The Winner's Bible doesn't ask readers to forget about all of the things going on in their lives outside of sports or the thing they're hoping to improve on. Rather, when making a plan it considers them strongly, which is a must that many self-help books overlook.

Least Favored
The strength of this book is the way that it will force you to define yourself and plan from there. It is very specific in many ways. However, there are so many specifics to consider that it may leave some feeling rather overwhelmed. So if you're not a structured person that's willing to move detail by detail, then this book may not be for you.
Final Word

The Winner's Bible is a good book for anyone completely committed to change in athletics (or otherwise). It doesn't ignore a thing, including your life outside of sports and how that can impact. If you're a driven and structured person intent on achieving your goals, then this book may help you put together a plan that leaves no stone unturned on your way to success.

Tu Eliges o tener Lastima o Superarte

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Sunny Jacobs, condenada a muerte por un asesinato que no había cometido en FloridaVictor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"Tú eliges entre sentir lástima por ti mismo o superarte"
29/12/2011 - 00:00

Foto: Mané Espinosa

Ima Sanchís

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Hablo con Sunny mientras Peter le coge la mano. Se casaron hace un mes. Ella tiene 64 años y ha pasado 17 en la cárcel. Él, 74, y ha vivido 15 en el pabellón de los condenados a muerte. Abogados que saben de la injusticia y creen en la justicia consiguieron demostrar su inocencia y no cobraron por ello. Viven en una granja en Irlanda, rodeados de animales recogidos, lejos de la maldad del mundo. Allí Sunny escribió Tiempo robado. Oír la historia de sus vidas provoca rabia e indignación; la serenidad y el humor con que la cuentan, admiración. Tuve la suerte de conocerlos en la décima jornada mundial contra la pena de muerte que organiza la Comunidad de San Egidio, auténticos cristianos.

Conocí a Jesse con 24 años y un hijo de seis años.



¿Eran felices?
Sí, estábamos enamorados. Pero el pasado de Jesse empezó a ser un problema, había estado siete años en la cárcel acusado de robo y tenía la condicional.



Las cosas se complicaron.
Un amigo de Jesee, también con la condicional, nos llevaba en coche a un pueblo a las afueras de Florida. Paramos en un área de descanso de la autopista, yo iba detrás con los niños durmiendo. Apareció la policía, vieron una pistola a los pies del conductor.



Con la condicional eso está penado.
Empezó un tiroteo, yo cubrí a los niños con mi cuerpo (mi hijo tenía 9 años y mi hija 10 meses); cuando me incorporé había un policía muerto. El amigo de Jesse nos obligó a ir con él, nos persiguió la policía, chocamos.



...
Nos hicieron el test de la pólvora y vieron que sólo el amigo de Jesse había disparado, pero pidió pactar, sabía que matar a un policía era pena de muerte. Su pacto con el fiscal fue declararnos a nosotros culpables a cambio de tres cadenas perpetuas.



¿Por qué aceptó el fiscal?
Quería llegar a fiscal general del Estado y con tres ejecuciones tenía más posibilidades. Utilizaron información falsa, falsos testigos y ocultaron las pruebas que demostraban nuestra inocencia. Es algo habitual.



Los ciudadanos no sabemos esas cosas.
Yo tampoco lo sabía. Hicieron un falso informe diciendo que el culpable había pasado por el detector de mentiras. Jesse fue condenado a muerte, en mi caso la decisión del jurado no fue unánime y me condenaron a cadena perpetua, pero el juez anuló la sentencia y me condenó a muerte.



Es todo muy injusto.
Tras cinco años en el corredor de la muerte, mi ejecución fue anulada porque el juez no había dado razones para cambiar la sentencia. Entré con 28 años y salí con 45: mi hija tenía 18 años y mi hijo, una niña de tres.



¿No se volvió loca?
Al principio sí. Me robaron la vida. Me tuvieron cinco años en una celda de aislamiento: si extendía los brazos tocaba ambas paredes. Tardé un año en ver a mis hijos, fue muy triste, el niño no quería abandonar la celda, él era testigo de mi inocencia.



¿Y no declaró?
Estuvo en un centro de menores. Lo esposaron e interrogaron por las noches durante dos meses. Fue tan duro, que hasta perdió el habla, y me negué a que testificara. Por suerte, mis padres lograron sacarlo de allí.



¿Por qué tanta crueldad?
No entendía nada, tenía miedo, aquello era una locura, pero con el tiempo convertí mi celda en un santuario, meditaba, hacía yoga, y le di la vuelta: tenía sirvientes que me preparaban la comida (ríe); todo depende de cómo quieras mirarlo.



Envidio su sentido del humor.
Cuando cambiaron la sentencia, mis padres se fueron de vacaciones por primera vez. Su avión se estrelló. Mis hijos pasaron a un centro de menores. Mientras tanto, el asesino alardeaba en la cárcel de que dos personas iban a morir por algo que había hecho él.



Uf...
Los que lo oyeron lo denunciaron y hubo una audiencia en el tribunal, pero la palabra de los presos no era creíble. Lo que no sabíamos es que también declaró un guardia de la cárcel, pero se ocultó.



Qué horribles personas.
Ejecutaron a Jesse, su caso fue famoso: como creían que había matado a un policía cambiaron la esponja natural que conduce la electricidad por otra sintética, lo quemaron vivo, tardó 13 minutos en morir. Cuando mi hija lo supo intentó suicidarse.



¿Qué fue de ella?
La internaron en un centro psiquiátrico hasta los 18 años. Gracias a abogados y personas que trabajan gratis aparecieron las pruebas que demostraban nuestra inocencia, pero nadie fue castigado.



Increíble.
Una amiga de la infancia dejó su trabajo para ayudarme y encontró el documento de la declaración del guardia, el del detector de mentiras que demostraba que el asesino mentía... Su amor me dio la libertad, y el único miembro del jurado que se negó a aceptar la pena de muerte salvó mi vida. Todos somos poderosos.



¿Y sus hijos?
El tiempo es irrecuperable, pero podía enseñarles que cuando la vida te plantea dificultades puedes elegir entre sentir lástima por ti mismo o superarte. Ahora puedo hacer con mis nietos lo que no pude hacer con mis hijos, aceptar lo que Dios me ha dado y concentrarme en el presente.



¿Por qué está en una silla de ruedas?
Cuando salí tuve un accidente de coche. Igual no fui buena en otra vida (ríe). Pero hoy tengo la vida más bonita que pueda imaginar: a mis nietos, buena relación con mis hijos, trabajo con Amnistía Internacional, con la Comunidad de San Egidio... Y espero poder mostrar lo importante que es luchar contra la injusticia. Y tuve un gran regalo.



El irlandés.
Sí, Peter Pringle, que pasó 15 años en el corredor de la muerte. Cuando se demostró su inocencia, la eliminaron de la Constitución. Ya ve, no es tan grave que no pueda caminar, porque tengo a alguien que me ayuda, al final resultará que hay un equilibrio. Doy gracias por lo que tengo.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Conocer la Realidad Los Psicopatas

La mayoría de los psicópatas son muy arrogantes y engreídos. Sin embargo, cuando tratan de encantar a una potencial víctima, dicen las cosas "correctas" en el momento correcto y te hacen creer que son almas buenas y generosas; no siempre, pero a menudo. La verdad es que los psicópatas no son altruistas y realmente no les importan las amistades o los lazos. Guggenbuhl-Craig declara que son muy talentosos en aparentar mucho mas humildad que una persona promedio, pero difícilmente lo son. Algunos también pueden fingir preocupación por los estratos sociales bajos y manifiestan que están del lado de los mas débiles, los pobres, y así sucesivamente. Un psicópata puede afirmar, por ejemplo, (si es de una clase socioeconómica baja), que no las personas ricas le desagradan intensamente, pero a la vez, por dentro anhela y envidia lo que tienen. Es como el narcisista, deseando reflejar una imagen falsa de si mismo a través de sus pertenencias. Entre sus pertenencias están incluidos los seres humanos:










PSICOPATÍA Y PONEROLOGÍA Artículos:

Nuevo! ¡El fascismo está aquí y ahora! Acta de Prevención del Terrorismo Local y de Radicalización Violenta, 2007
Nuevo! Insiders y Outsiders en la vida diaria
Nuevo! Insiders y Outsiders en Washington
Nuevo! Inhibición Transmarginal
Amir Peretz y las Escuelas Políticas de la Fe
Factores ponerogénicos
Comportamiento esquizoide
¿Qué es un Psicópata?
El Psicópata – La Máscara de la Cordura

Cómo Ven los Psicópatas Su Mundo

"Portales Orgánicos" – La "Otra" Raza
"Portales Orgánicos" – La "Otra" Raza Parte 2
"Cultura Oficial" en Estados Unidos de América:¿Un Estado Natural de Psicopatía?
Ponerologia Politica












VIDEO: Ponerología Política


Ponerología
Señales de los Tiempos


El Experimento Cassiopaea


La serie de La Onda

Introducción
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4
Parte 5
Parte 6
Parte 7
Parte 8
Parte 9
Parte 10a
Parte 10b
Parte 10c
Parte 11a
Parte 11b
Parte 11c
Parte 11d
Parte 11e
Parte 11f



Aventuras Con Cassiopaea

Introducción
Parte 1


Serie La Búsqueda del Grial y El Destino del Hombre

Parte 1

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Serie "Conexión Francesa"
La Conexión Francesa 1
La Conexión Francesa 2
La Conexión Francesa 3


quantum future physics


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"Los desastres suponen ciclos en el ciclo de la experiencia humana [...] El ciclo humano refleja al ciclo de catástrofes. La Tierra se beneficia con una limpieza periódica. Es hora de prestar atención a los Signos. Se están incrementando. Se pueden incluso "sentir," si prestan atención."



"La vida es religión. Las experiencias de la vida reflejan cómo uno interactúa con Dios. Aquellos que están dormidos son aquellos de poca Fe en términos de su interacción con la creación. Algunas personas creen que el mundo existe para que ellos lo superen, lo ignoren o lo acallen. Para estos individuos, los mundos dejarán de existir. Se volverán exactamente aquello que le han dado a la vida. Serán simplemente un sueño en el "pasado." Las personas que prestan una rigurosa atención a la realidad objetiva, mirando hacia todas partes, pasarán a ser la realidad del "Futuro."


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novias, esposas e hijos. Algunos psicópatas pueden ser muy cariñosos con los animales (contrariamente al punto de vista común), pero los siguen viendo como objetos en relación con ellos mismos.El psicópata esta lleno de codicia por dentro, relacionando al mundo a través del poder, aunque, como dije, por fuera puede afirmar estar del lado de los disprivilegiados o los oprimidos. Yo conocí a uno que le gustaba repetir frases como “tienen que dejar de oprimir a mis hermanos” pero no significaba nada para él. De hecho era racista. El psicópata también a menudo se identifica a si mismo como revolucionario.

En la superficie, el psicópata también a menudo, presenta una imagen de si mismocomo el antihéroe deprimido (el tipo de “su propio peor enemigo”) y a algunos les gusta verse a si mismos como lobos solitarios. El psicópata puede incluso afirmar que es sensible y profundo, pero por dentro no es nada mas que vacío y codicia. Si el psicópata este conciente de su conducta o no es algo que se debate a menudo. Yo creo que los psicópatas normalmente saben exactamente lo que están haciendo, aunque otros sugieren que los psicópatas “nacen, no se hacen.” (1)

Yo creo que la psicopatía es principalmente genética. Un hijo con un padre psicópata frecuentemente será psicópata también, especialmente si el padre era abusivo y/o abandonó la familia también.

Como ya se mencionó, los psicópatas a menudo afirman decidirse por la segunda mejor opción (ser su propio peor enemigo) y entonces piensan que merecen algo mejor. Esto puede ser manifestado en la manera que buscan el poder – a través del dinero (es decir, bienes materiales), manipulación y/o tratando a las personas como objetos. Representando tal comportamiento, el psicópata está también tratando de “vengarce” con la sociedad y al mundo, para poder obtener retribución. Pasarán toda su vida haciendo esto, sean ricos o pobres, o cualquiera que sea su situación social, aunque estudios han mostrado que a menudo vienen de un empobrecido o bajo nivel socioeconómico y/o estatus social. (En uno de los estudios del Dr. Donald Black, varios de los hombres eran “en su gran mayoría blancos, de clasa trabajadora y media baja, y casados, y la mayoría no se habían graduado del la preparatoria”, [Black, 14). (Permítanme añadir, que a pesar de los estudios del Dr. Black, los psicópatas pueden existir en cualquier clase social. No se dejen engañar.). También me gustaría señalar que estaré usando “él” para el término de psicópata a través de este sitio; que no se olvide, sí, los psicópatas femeninos también existen; sin embargo, de acuerdo a la Sexta Edición de Comportamiento Anormal, impresa en el 2000 por tres profesores masculinos, David, Derald, y Stanley Sue, los índices si varían por genero. Incluido en su excelente texto hay un reporte hecho por la Asociación de Psiquiatría Americana que dice que la estimación general es de 3% en los hombres, y menos del 1% en las mujeres [Desordenes de Personalidad y Desordenes de Control de Impulsos, 238].

Lo que es muy inquietante acerca de los psicópatas, además de su sentido de derecho especial, es la completa carencia de empatía por personas normales, ya que los “(psicópatas) anti-sociales parecen carecer de conciencia moral, sintiendo poca o nada de empatía por las personas cuyas vidas tocan… el antisocial resiste sin esfuerzo toda regulación, incapaz de ver mas allá de su interés propio o de adoptar estándares de lo correcto contra lo erróneo”. [Black, XIII]

No todos los psicópatas son pobres, inadaptados sin educación. Algunos de ellos son bastante atractivos y tienen buenas profesiones, y lo usan para su beneficio. Echen un vistazo a Ted Bundy; una vez, la madre de un amigo fue a una cita doble con él y afirmó que era la persona mas agradable. Su madre dijo que era “el mejor hijo que una madre podría tener”. Bundy era en apariencia de buen aspecto, que lo hacia aún mas peligroso. Así que no todos los psicópatas son quebrados, de clase baja, expulsados de la preparatoria, hay varios que también trabajan en ocupaciones profesionales; el hecho es que hay mas psicópatas que vienen de orígenes empobrecidos que los que no.

Además,no todos los psicópatas son calmados, tranquilos y serenos. Algunos de ellos parecen extraños o inadaptados, y su comportamiento puede ser excéntrico o inusual. Creo que esto es lo que confunde a las víctimas más seguido. Los psicópatas casi siempre parecen (ve el siguiente cuadro): intensos y “electrizantes”. No te dejen engañar si alguien aparenta ser inofensivo, “entupido”, o parece poco convencional. Una cara “angelical” también puede engañar a la gente. Sólo imagina a John Wayne Gacy en su “disfraz de payaso” mientras entretiene niños como ejemplo. Otro ejemplo que alguien del consejo de “Víctimas de la Psicopatía” mencionó fue Bill Clinton y su conducta “tontorrona” pero agradable (¿entonces es Clinton realmente un psicópata? Muchos creen que sí.)

Un psicópata (fue diagnosticado anti-social) que yo conocía usaba el disfraz de inofensivo muy bien. Todos pensaron que era muy gracioso. Yo lo pensé también, al principio. Entonces, poco a poco, me di cuenta de que algo “no estaba bien” acerca de él. Al principio su aparentes juegos inofensivos eran encantadores, pero después de un poco, se volvió mas que una molestia y trastornó nuestro ambiente de trabajo, lo que creó caos y tensión entre los empleados. He aprendido que un psicópata puede usar estos disfraces para su propio propósito secreto. Sin importar raza, clase social, u ocupación, sin embargo, el psicópata es peligroso para la sociedad, porque “la naturaleza de los PAS (psicopatía) implica que causa más caos en la sociedad que la mayoría de las otras enfermedades mentales, ya que el desorden ante todo involucra reacciones en contra del ambiente social que arrastran a otras personas a su red de destrucción… la desesperación y ansiedad causada por antisociales (psicópatas) afecta trágicamente a familias y comunidades, dejando profundas cicatrices físicas y emocionales…” [Black, 5]

Hay mucho de la personalidad del psicópata que es desconcertante e inquietante. Una de más o menos cada 25 a 30 personas son psicópatas (también conocidos como sociópatas o anti-sociales-- el título correcto es psicópata). Ya que la mayoría de ellos son hombres, escribí este sitio para poder, en parte, advertir a las mujeres acerca de los peligros, especialmente mujeres conectadas a Internet, el cual creo es un “nuevo medio” favorito que atrae a los psicópatas. Tengo experiencia personal en este tema también. Esto es debido a que los “anti-sociales (psicópatas) no son sólo personajes en nuestro espectáculo ficticio o de la vida real. Son miembros de familia, amigos, compañeros de trabajo, vecinos, o extraños que nos encontramos a diario.” [Black, 10. Pamela Jayne, M.A., escribe que “30% de los hombres son sociópatas.” Si alrededor de 3 de cada diez hombres que pueda yo conocer son psicópatas, yo asumiría que es algo que no se puede tomar a la ligera. De acuerdo con estas estadísticas, eso querría decir cada tres de diez hombres y tal vez cada una de cada diez mujeres. Le verdad es que realmente no sabemos con exactitud cuántos individuos son psicópatas; sin embargo, parece haber un incremento en la prevalencia de la psicopatía y es el porqué algunos alegan que los números son mayores. El Dr. Black asegura que la psicopatía encabeza justo detrás de la depresión, así como con la esquizofrenia y desordenes de personalidad límite, lo que es un hecho asombroso.

La Felicidad un estado durable de plenitud y de satisfación

Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents.

Étymologiquement, ce mot vient de l'expression « bon eür ». « Eür » est issu du latin augurium qui signifie « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». Ce mot latin est lui-même issu d'une racine indo-européenne (reconstituée) aweg, dont les autres principaux représentants en latin sont :

augere, auctus : « s'accroître » qui a donné augmenter, ...
auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer, ...
Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondu avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur.

La Felicidad es también abundancia,bienestar y prosperidad

La felicità è lo stato d'animo (emozione) positivo di chi ritiene soddisfatti tutti i propri desideri[1].

L'etimologia fa derivare felicità da: felicitas, deriv. felix-icis, "felice", la cui radice "fe-" significa abbondanza, ricchezza, prosperità.

La nozione di felicità, intesa come condizione (più o meno stabile) di soddisfazione totale, occupa un posto di rilievo nelle dottrine morali dell'antichità classica, tanto è vero che si usa indicarle come dottrine etiche eudemonistiche (dal greco eudaimonìa) solitamente tradotto come "felicità".

Tale concezione varia, naturalmente, col variare della visione-concezione del mondo (Weltanschauung) e della vita su di esso.

La Felicidad es sin duda una Palabra polisémica

Para cada persona tiene un signicado muy personal y muy distinto.
En cada contexto en cada lugar se usa de manera distinta y muy diferente.

Se entiende en este contexto como un estado de ánimo positivo, la capacidad de abordar una tarea llevándola al término propuesto. El resultado final complace a la persona que acomete dicha tarea. Como resultado de una actividad neural constante en un entorno con variables ya experimentadas y conocidas, los distintos aspectos de la actividad mental fluyen de forma armónica, siendo los factores internos y externos interactuantes con el sistema límbico. En dicho proceso se pueden experimentar emociones derivadas, que no tienen por qué ser placenteras, siendo consecuencia de un aprendizaje ante un medio variable.

La Inteligencia del Corazón

La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.
La Inteligencia del Corazón tiene que ver con nuestro compromiso con la felicidad.
Y es una actividad compleja.

martes, 27 de diciembre de 2011

El Psicologo y Psiquiatra de la Gente Sana

Una de las preguntas más comunes a todo especialista de salud mental tiene que ver con la confusión resultante entre estas dos formas de atención sanitaria. Es muy común que alguien se sienta mal y no sepa si debe acudir a un psicólogo o a un psiquiatra.

Los tópicos resultantes del distinto nacimiento y evolución de estas dos disciplinas originan hoy más que nunca errores en la atribución de casos a unos u otros especialistas, así como gastos a usuarios y a pagadores que ni siquiera los servicios sanitarios públicos han conseguido optimizar con éxito.

El primer aspecto clave a tener en cuenta es que el cerebro (léase también mente) y el cuerpo no son dos entidades distintas, sino una única estructura anatómica y funcional. No es posible proceder al diagnóstico y tratamiento de los trastornos de aparente expresión mental sin el conocimiento del estado general del organismo.

Si en sujetos jóvenes un cuadro de alucinaciones y delirios puede ser tanto expresión de un tumor cerebral como de una esquizofrenia, en mayores de cuarenta años una apatía y la falta de placer que pueden identificarse como una depresión leve pueden ser síntoma inicial de un cáncer de colon o de páncreas.

Enfermedad física o mental

La lista de enfermedades endocrinológicas, neurológicas, cardiológicas, reumatológicas y cánceres que pueden expresarse por síntomas de ansiedad o depresión es apabullante. Este hecho ha determinado tradicionalmente que toda valoración inicial de una persona con quejas mentales fuese realizada por un psiquiatra, esto es, por un médico que por su cualificación previa a la especialización en psiquiatría es capaz de diagnosticar o al menos sospechar una posible causa no mental de la sintomatología.

La consulta del psicólogo se ha convertido en un confesionario moderno
Sin embargo, prejuicios muy ampliamente difundidos amenazan con contagiar también la atención mental de “corrección política” y convertir este campo de la salud en un lugar que abandone la buena práctica en favor de la cosmética.

Es un hecho que el sujeto común, de poder elegir, solicita atención psicológica y no psiquiátrica argumentando diversas razones: puede ser que la palabra psicólogo le parezca más afín a su escaso o nulo grado de “desequilibrio”. La paradoja reside en que quien sufre un proceso mental no suele ser preciso en el autobaremo de su problema. El sujeto asume que la cualificación del psiquiatra es mayor, comporta más años de experiencia clínica y atiende a las personas que los psicólogos desechan en su práctica, esto es, las más graves. La lógica es clara: “yo no estoy tan mal y la prueba es que me trata un psicólogo”.

Otra posible razón tiene que ver con las percepciones dentro de la consulta. La atención psicológica ha sido históricamente una práctica privada, permitiendo al psicólogo librarse del proceso de funcionarización que el médico psiquiatra ha sufrido. Así, en números redondos, por cada cinco psiquiatras en un servicio público hay un psicólogo. En la atención privada la proporción se invierte hasta ser de 10 psicólogos por cada psiquiatra. Esta es una relación consistente también con los honorarios de uno y otro: el especialista en práctica privada obtiene una media de 10 veces más por paciente que el especialista público.

Se potencian las actitudes exhibicionistas

Los psicólogos dejan más lugar a que la consulta se convierta en un confesionario moderno, susceptible de ser inundado por las historias personales, biografías y los detalles íntimos de quienes dejaron de llamar “pacientes” para denominar “usuarios” o “clientes”. Bajo la pretensión de una actitud no juzgadora, no pocas veces se validan las reacciones infantiles que culpan a la sociedad y a los otros de todo conflicto propio y se va potenciando la actitud exhibicionista de quien se recrea en su propio sufrimiento sin cambiar un ápice del mismo.

Psicologizando y psiquiatrizando todo problema humano se nutre una demanda ficticia
Aquí empieza el “mea culpa” de la psiquiatría, que tiene que ver con el otro extremo de la balanza. La limitación del tiempo por cada paciente atendido, su mayor tendencia a desdramatizar las reacciones normales de la vida y su inclinación a considerar a las personas responsables de sus conductas, sentimientos y emociones, lo convierten en un personaje menos “amable”.

Por si fuese poco, el psiquiatra no ha desarrollado una voz propia y pública que le permita negar los cargos de uso indiscriminado de fármacos, sujeciones mecánicas y electroshocks realizados “a granel”. Aún con la variación individual que todo colectivo comporta, si las cosas se tuercen es el único que “permanece cuando todos vacilan alrededor” que escribiera Kipling.

Paso a paso, la tendencia de los servicios públicos a doblegarse a los deseos del consumidor/votante está viciando la práctica médica, dando preferencia a los aspectos formales, estéticos y arquitecturales sobre la prevención y preservación de la salud de los individuos. Ni que decir tiene que la iniciativa privada se basa en satisfacer y promover la demanda del consumidor que puede permitirse pagarla.

Se nutre así, psicologizando y psiquiatrizando todo problema humano una demanda ficticia: sujetos sin enfermedad mental que acaparan recursos más que limitados. El dilema inicial se simplifica asumiendo que muchos malestares no son susceptibles de ser abordados ni por psicólogos ni psiquiatras. De persistir la duda, no parece tan sectario resumir lo único claro, esto es, que el diagnóstico debe descartar causas físicas graves y tratables de los síntomas mentales. Pues el pensamiento de Nietzsche es reversible y si bien“lo que no mata hace más fuerte”, no es menos cierto que “lo que mata no deja lugar a fortalecerse”.

*Javier Sánchez es psiquiatra y sexólogo. Salud y Bienestar Sangrial

La Venganza suele pagarse

"¿Que ya no significo nada para ti?, ¿que preferirías que estuviese muerta? ¿Te parece normal decir eso?". Dichas acusaciones pudieron leerse durante varias semanas en el perfil que S. mantiene en una popular red social, escritas por su novia M, a la vista de todos sus amigos comunes. "Y te lo pongo para que todo el mundo sepa cómo eres". Dado que S. estuvo de viaje durante bastante tiempo, no fue hasta después de la ruptura de la relación cuando se dio cuenta de que su antigua pareja había utilizado dicha red para saldar cuentas pasadas. Para cuando borró dicho comentario, el daño estaba ya hecho, y se había convertido en el tema preferido de conversación entre su círculo de amigos. M. asegura que es la mejor forma de conseguir que S. sea consciente de todo lo que le ha hecho, y este considera que jamás podrá perdonar algo así.

La red está plagada de historias semejantes, dado que ha proporcionado una nueva herramienta a todos aquellos amantes que, ultrajados, deciden tomarse la justicia por su mano. La proliferación de casos semejantes parece dar la razón a lo que exponen Susan D. Boon, Vicki L. Deveau y Alishia M. Alivia, investigadoras de la Universidad de Calgary, en un artículo publicado recientemente: "los estudios sobre las relaciones han omitido sistemáticamente la venganza, a pesar de la evidente importancia que dichos actos tienen en nuestras relaciones personales". A diferencia de otras actitudes humanas ampliamente exploradas, aún no somos del todo conscientes de las consecuencias que la venganza puede acarrear.

Según dicho estudio, el elemento común en todos los procesos de venganza es que intentan generar un equilibrio en una relación que se percibe como injusta. Es decir, si se considera que la otra persona nos ha herido profundamente, pretendemos realizar un daño semejante en dirección opuesta que iguale la situación de ambos. Por lo tanto, los dos miembros de la pareja salen perdiendo. La psicóloga Anna I. Gil Wittke, terapeuta de pareja en la Unidad de Terapia Sexual y de Pareja apunta que "cuando hablamos de venganza en la relación, entendemos que ésta es producto de experiencias no resueltas, de capítulos no cerrados y de emociones insuficientemente expresadas. Por ello la 'necesidad de venganza' es un indicador de algo más profundo. No se trata de huir ni de dejarse llevar por el deseo vengador, sino de entender por qué surge y que es lo que realmente buscamos".

Una satisfacción inútil

Decía Aristóteles, mucho antes de que los eventos anteriormente señalados tuviesen lugar turbando la paz de millones de internautas, que "la pasión y la rabia son la causa de los actos de venganza. Pero hay una diferencia entre la venganza y el castigo. Este último está determinado por el daño que se le causa a la víctima, pero la venganza está definida por el interés del que inflige el daño, y la satisfacción que obtiene de dicho acto". Así pues, la venganza por lo general suele movilizar un sentimiento egoísta, que raramente suele servir para algo más que proporcionar una leve satisfacción pasajera al que la ejecuta.

Uno de los principales problemas en estos casos es la confusión entre justicia y venganza, pues muchos de los que llevan a cabo la segunda piensan que es sin embargo la primera la que los conduce. Señala Anna I. Gil que "todo ser humano tiene un sentido de justicia más o menos subjetivo. Cuando interpretamos que se nos ha tratado injustamente nace en nosotros el impulso de luchar por nuestra dignidad, por lo que es un derecho. La justicia sana psicológicamente hablando. Por ello, en situaciones de conflicto de pareja, es fácil confundir justicia con venganza y esperar el mismo beneficio".

"Pero la experiencia en terapia de pareja nos demuestra que la venganza daña y deteriora en la mayoría de los casos", continúa. "Cuando hay deseos de venganza todavía queda en nosotros odio y rencor. De esta manera nuestros actos están enfocados al dolor, a la persona que nos lastimó y al pasado, creando una vinculación afectiva dañina".

La impulsividad que nos lleva a querer reparar los errores del otro por nuestra cuenta pocas veces resulta productiva. Aunque la venganza se proponga como meta principal hacer a la víctima consciente de una situación injusta a través de una acción que no pueda ignorar, las consecuencias de la misma son imprevisibles. "La venganza hacia la pareja suele volverse contra uno mismo sobre todo si aún se mantiene la relación. Cuando uno ha sido dañado por su compañero o compañera sentimental, lo que busca con la venganza va más allá de que el dolor que sentimos sea comprendido. Lo que realmente deseamos es que el daño sea reparado", prosigue Anna I. Gil.

"Por eso la venganza es tan perjudicial como estrategia en la relación amorosa. Suele ser el comienzo de una espiral de dolor y rencor en incremento. Las consecuencias de la venganza pueden ir más allá de la comprensión del dolor, llega en muchos casos al punto de que se rompa la relación".

¿Pero qué ocurre cuando la relación ya ha concluido, y además, poseemos ciertos datos que pueden dañar profundamente a nuestra ex pareja?

A los ojos de todo el planeta

Internet, como señalábamos al principio, ha sido una de las herramientas preferidas por los vengadores para llevar a cabo sus hazañas. Sin embargo, rara vez acaban bien, pues si algo caracteriza a Internet es la falta de control que el usuario tiene sobre los contenidos que publica. Lo que comienza como una pequeña travesura puede terminar poniendo en peligro la reputación de la otra persona, y en último grado, volviendo sobre el propio vengador en forma de castigo penal.

Confirma el psicólogo José María Carayol Martínez que "la red es una herramienta más a utilizar para la expresión emocional. Gracias al fácil acceso a la red y al anonimato que ésta produce, puede ser un instrumento útil en la estrategia de nuestra venganza. De hecho, la red se convierte, en muchas ocasiones, en un intercambio de confidencialidades entre la pareja, manejando entre ellos información muy sensible que puede ser luego utilizada como arma arrojadiza hacia el otro".

Jack Weppler sufrió en sus propias carnes el daño que Internet puede causar en la reputación de una persona, cuando su ex novia comenzó a publicar fotografías del joven acompañadas de diversas frases que se mofaban del mismo. La participación de la madre de Jack sólo empeoró las cosas: publicó una entrada en un foro de Google en el que pedía clemencia para su hijo, lo que hizo que el público se ensañara más aún con su retoño.

Por otra parte, hace un par de años, un hombre fue detenido en Alcalá de Henares por haber colgado en Internet las relaciones sexuales que había mantenido con su ex novia, como venganza ante el abandono de esta. Además de atentar contra su privacidad, la joven era menor de edad, y tras no acudir al instituto por miedo a la reacción de sus compañeros, denunció el hecho. Es el reverso más tenebroso de este tipo de decisiones, pero demuestra hasta qué punto puede llevarnos lo que en principio nos pudo parecer una idea justa.

Sorgen Kierkegaard ponía en boca de Johannes, el protagonista de Diario de un seductor, las siguientes palabras: "cuántas veces el dios del amor y la diosa de la venganza (Némesis) tienden el arco, las flechas vuelan directas y juntas hasta herir en el corazón. Esto significa que su Amor ha sido al mismo tiempo su Némesis". Refiriéndose al proceso que ha acabado con la vida de Cordelia, Johannes alerta ante el peligro de que en muchos casos, el amor y la venganza marchen de la mano. En ocasiones, tan grande es el amor que se ha sentido como dura es la venganza que se inflige al otro.

Como concluye José María Carayol, "por encima de todo tenemos una voluntad que nos capacita para decidir. Siempre podemos escoger si usamos o no un arma. En el caso que nos compete, podemos elegir si usar o no la red para castigar a quien nos dañó. Es más, podemos decidir si vengarnos o usar otras estrategias para paliar el dolor. Siempre podemos decidir". Así pues, antes de ponernos a cocinar ese plato frío que se dice que es la venganza, quizá convenga pensarlo dos veces. Aunque no sea ya sólo por respeto a la otra persona, sino por miedo a las consecuencias que nuestros actos puedan desencadenar.

lunes, 26 de diciembre de 2011

Lou Marinoff : Mas Platón y menos Prozac

Una sesión de asesoramiento filosófico es algo más que el mero análisis de
las dificultades sirviéndose de bien fundados fragmentos de literatura
filosófica, aunque un simple aforismo en ocasiones puede dilucidar el
problema más intrincado. Es el diálogo, el intercambio de ideas en sí
mismo, lo que resulta terapéutico. Este libro le proporcionará toda la
información necesaria para que aclare su propia filosofía, así como una guía
para conducir su deliberación interior o el diálogo con un amigo. Le
enseñaré la manera de ser lo bastante radical como para considerar todas
las opciones, pero con la suficiente prudencia para elegir la correcta.
¿Platón o Prozac?
Antes de confiar únicamente en la filosofía para hacer frente a un problema,
debe asegurarse de que ésta resulta apropiada a su situación. Si está
molesto porque tiene una piedra en el zapato, no necesita asesoramiento; lo
que debe hacer es quitar la piedra del zapato. Aunque hable acerca de la
piedra que tiene en el zapato el pie jamás le dejará de doler, por más
empatia que muestre su interlocutor y con independencia de la escuela
terapéutica a la que él o ella pertenezca. Las personas cuyos problemas
sospecho que son de naturaleza física las mando a profesionales de la
medicina o la psiquiatría. A algunos otros les será tan poco útil Platon como
a otras el Prozac. Habrá quien precise primero el Prozac, y luego a Platón, o
una combinación de ambos.
Muchas personas que buscan asesoramiento filosófico ya han pasado por
una terapia que, en última instancia, les ha parecido poco satisfactoria al
menos en algunos aspectos. Las personas pueden salir mal paradas de un
tratamiento psicológico o psiquiátrico si la raíz de su problema es de
carácter filosófico y el terapeuta o el médico al que acuden no lo entiende
así. Puede surgir un sentimiento de desesperación si usted empieza a creer
que nadie será capaz de ayudarle a resolver su problema porque no le
están escuchando como es debido. Una terapia inadecuada supone una
pérdida de tiempo (en el mejor de los casos) y puede con llevar un
empeoramiento de la situación.
Muchas personas que finalmente recurren al asesoramiento filosófico se
han beneficiado previamente del asesoramiento psicológico, pero
consideran que éste no les basta por sí mismo. Sin duda, el pasado nos
condiciona e informa el modo en que solemos ver las cosas; de ahí que
examinar el pasado puede que resulte provechoso. Es posible que la
comprensión de su propia psicología sea una valiosa preparación para
cultivar su propia filosofía. Todos llevamos un equipaje psicológico, pero
librarse del exceso quizá exijas asesoramiento filosófico. La idea es viajar Lou Marinoff
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tan ligeros de equipaje como sea posible. Conocerse a sí mismo (meta que
enfocan de forma distinta el asesoramiento psicológico y el filosófico) no
consiste en memorizar la Enciclopedia de Usted. Hacer hincapié en cada
uno de los detalles, por exquisitos que sean, no logra sino aumentar el
equipaje en lugar de aligerar la carga.
Muchas personas que no tocarían una psicoterapia ni con una pértiga de
tres metros encuentran atractiva y aceptable la idea de conversar con
alguien sobre ideas y puntos de vista. Tanto si usted considera la terapia
psicológica un trampolín como si no, si usted es curioso, especulativo,
reflexivo, analítico y elocuente, puede beneficiarse en gran medida del
asesoramiento filosófico. De hecho, cualquiera con una mente inquieta está
preparado para ese examen de la vida que es el objetivo común de todos
los filósofos.
Una terapia para cuerdos
El asesoramiento filosófico es, en palabras de mi colega canadiense Peter
March, «una terapia para cuerdos». Según mi parecer, esto nos incluye a
todos. Por desgracia, con demasiada frecuencia la psicología y la psiquiatría
han aspirado a catalogar las enfermedades de todo el mundo, tratando de
diagnosticar a cualquiera que entrara en sus consultas en busca del
síndrome o trastorno que sería la causa de su problema. En el lado frivolo,
gran parte del pensamiento New Age toma como premisa que el mundo (y
todos los que en él estan) es tal como debería ser. Si bien en general
deberíamos esperar ser aceptados a pesar de la variedad de idiosincrasias
y defectos que todos tenemos, y pese a que no exista ni ngún motivo para
ver esos defectos como algo anormal (la perfección es lo que carece de
normalidad), tampoco hay razón alguna para juzgar que el cambio esté
fuera de núestro alcance. Cuando Sócrates declaró que una vida sin
reflexión no merecía la pena ser vivida, abogaba por la evaluación personal
constante y el esfuerzo por mejorarse a sí mismo como la más alta de las
vocaciones.
Tener problemas es normal, y la congoja emocional no constituye
necesariamente una enfermedad. Las personas que luchan por hallar una
manera de comprender y manejarse en un mundo que cada día es más
complejo no tienen por qué verse etiquetadas con un trastorno, cuando lo
que en realidad están haciendo es avanzar por caminos consagrados a la
búsqueda de una vida más satisfactoria. En este libro encontrará formas
concretas de aplicar la filosofía al hacer frente a dilemas morales; a
conflictos éticos en el ámbito profesional; a dificultades para reconciliar su
experiencia con sus creencias; a conflictos entre la razón y la emoción; aMás Platón y menos Prozac
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crisis de sentido, propósito o valores; a la búsqueda de la identidad
personal; a las estrategias que es preciso seguir como padres; a la
ansiedad ante un cambio en su trayectoria profesional; a la incapacidad
para alcanzar sus objetivos; a los cambios de la mediana edad; a los
problemas en sus relaciones personales; a la muerte de un ser querido o su
propia mortalidad. He seleccionado y examinado de forma minuciosa las
situaciones vitales más comunes que enfrentan a las personas con su
filosofía. Sea cual fuere el asunto que le preocupe, podrá aplicar las
técnicas e ideas que se recogen en estas páginas.
Al orientarlo en el uso de su propia filosofía, el presente libro hace mucho
más que sugerirle que «se tome dos aforismos y llámeme por la mañana».
Es una guía práctica para los dilemas más frecuentes de la vida. Ofrece un
rápido repaso de la filosofía para quienes nunca asistieron (o no recuerdan)
los cursos elementales, pero también es un riguroso compendio de caminos
que cabe seguir para vivir con más integridad y saúsfacción. Trata sobre las
grandes cuestiones con las que todo el mundo se topa en la vida y facilita
las respuestas que dieron algunas de las mentes más privilegiadas de todos
los tiempos, así como estrategias que le conducirán a la respuesta más
valiosa para usted: la suya propia.
Visión de conjunto
Para que sepa a qué atenerse, a continuación se presenta una breve
descripción de lo que encontrará en este libro.
En esta Primera parte se detalla la práctica filosófica, las formas de usar la
filosofía para ayudarse a sí mismo y los límites de la autoayuda. Tras este
capítulo sobre las vicisitudes que ha sufrido la filosofía tal como se ha usado
(o dejado de usar) en el mundo real (y su reciente recuperación), el capítulo
2 contempla los aciertos y los puntos débiles de la psicología y la psiquiatría
y compara distintas clases de terapias. El capítulo 3 presenta los cinco
pasos del proceso PEACE («paz», en inglés) para enfrentarse a los
problemas con actitud filosófica. El capítulo 4 ofrece un breve repaso sobre
algunos filósofos cuyas ideas son relevantes en mi labor como asesor, con
objeto de proporcionarle cierta perspectiva histórica.
Cada uno de los capítulos de la Segunda parte se centra en uno de los
problemas más comunes que suelen plantearse a los asesores filosóficos,
muestra cómo los aborda la filosofía y le orienta en la aplicación del
pensamiento filosófico en las situaciones que le atañen personalmente. Los
estudios de casos reales están salpicados de explicaciones sobre las
principales escuelas de pensamiento y las teorías filosóficas másLou Marinoff
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destacadas, a fin de proporcionar una gama de opciones a elegir ante cada
una de las situaciones más habituales. Estas son las herramientas que
usted necesita para examinar su propia vida.
La Tercera parte amplía la perspectiva más allá del asesoramiento filosófico
y contempla el ejercicio de la filosofía en varios grupos y organizaciones. El
término práctica filosófica comprende tres tipos de actividad profesional: el
asesoramiento a clientes individuales, a distintas clases de grupos y a
organizaciones de diferente índole. De ahí que cada consejero filosófico
presente un perfil determinado. Algunos consejeros se especializan en un
tipo de práctica; otros extienden sus actividades a más de uno. Aunque este
libro se centra en el asesoramiento individual, las otras clases de práctica
también son importantes y dignas de mención en estas páginas. Los
individuos que trabajan con grupos pueden sacar provecho de tales
encuentros, y es posible que las organizaciones se beneficien de la misma
clase de autoexamen y aclaración filosófica que ayuda a los individuos y los
grupos.
Finalmente, en la Cuarta parte, la lista de recursos adicionales le
proporciona mucha información suplementaria. El apéndice A presenta una
lista de filósofos y sus mejores obras. El apéndice B enumera
organizaciones de asesoramiento filosófico de Estados Unidos y el
extranjero. El apéndice C es un directorio nacional e internacional de
consejeros filosóficos. El apéndice D expone una selección de lecturas
complementarias sobre práctica filosófica y temas afines. El apéndice E le
enseña a utilizar el Yijing, una fuente perenne de sabiduría filosófica que
puede consultar por su cuenta.
Este libro resulta mucho más didáctico que una sesión individual de
asesoramiento filosófico. Con un consejero filosófico, una sesión puede
seguir tres derroteros distintos. Se puede debatir su problema en términos
generales, sin mención de ningún filósofo o filosofía concretos. Se trata de
la clase de conversación que, con toda seguridad, mantendría con un
amigo, cónyuge, pariente, camarero o taxista, y a veces es la mejor manera
de abordar el asunto en cuestión. Usted piensa por sí mismo, empleando
sus facultades críticas y analíticas, recurriendo a las ideas que tiene sobre
sí mismo, y conversando filosóficamente sin intentar adoptar a conciencia
una actitud filosófica.
Otro derrotero habitual en una sesión de asesoramiento consiste en que el
cliente pida unas enseñanzas filosóficas específicas. En esta variante, usted
quizás haya reinventado un planteamiento filosófico y le tranquilice saber
que alguien ya se ha adentrado en ese territorio con anterioridad. Entrar un Más Platón y menos Prozac
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poco en contacto con las escuelas de pensamiento tradicionales tal vez le
ayude a atar cabos o a llenar espacios en blanco, aunque su consejero no
acostumbrará darle una disquisición completa sobre cada tema, a no ser
que usted se la pida.
Existe una tercera alternativa más dura para quienes ya han indagado en
sus problemas de esta manera pero tienen interés en seguir adelante. Esto
conlleva un compromiso mayor y es posible que le remitan a otro consejero
o a explorar la biblioterapia, abordando de pleno determinados textos
filosóficos. Quizá le haya resultado útil un punto de vista budista y quiera
aprender más sobre la práctica del Zen. O quizá le ayudara una idea de
Aristóteles y desee ahondar en su sistema ético. Esta clase de trabajo
puede llevarle a abrazar otros temas de un modo más concienzudo que la
mera experiencia de trabajar sobre un problema concreto, pero no es más
que una opción y, sin duda, no será la adecuada para todo el mundo.
Pese a que el ejercicio de mi profesión abarca estos tres planteamientos,
este libro ilustra principalmente el segundo. Nadie espera que tenga
conocimientos concretos de filosofía; eso corre de mi cuenta. Su tarea
consiste en formular el problema y estar dispuesto a investigarlo desde un
punto de vista filosófico. El diálogo (sea interior o exterior) resultante le será
de gran ayuda para interpretar, resolver o abordar cualquier asunto que le
ataña. No soy un médium que vaya a ponerle en contacto con filósofos del
pasado, sino la guía para adentrarse en sus ideas, sistemas y posturas. En
cuanto los haya conocido, le prestarán un buen servicio para manejar
cualquier situación que surja en su camino.
Nos encontramos con que ni la ciencia ni la religión pueden responder a
todas nuestras preguntas. El psicoterapeuta filosófico Víctor Franki advirtió
que este hecho conducía a un «vacío existencial» y que la gente corriente
necesitaba una nueva vía de salida:
Cada vez se agolpan más pacientes en nuestras clínicas y consultorios
quejándose de vacío interior, de la sensación de una absoluta y definitiva
falta de sentido en sus vidas. Podemos definir el vacío existencial como la
frustración de lo que cabe considerar la fuerza motivadora más elemental
del hombre, a la que podríamos llamar [...] la voluntad de significar.
Franki usó la frase «voluntad de significar» para emparejar dos de las ideas
clave de la psicología: la «voluntad de poder» de Adier y la «voluntad de
placer» de Freud. Ahora bien, tal como Franki previo, había algo aún más
profundo en el meollo del problema fundamental de las personas, y los
tratamientos médicos, psicológicos y espirituales existentes no iban a bastar
para aliviarlo. Hubo un tiempo en que dirigíamos nuestras preguntas sobre
el sentido de la vida y la moralidad a una u otra autoridad tradicional, pero
dichas autoridades se han venido abajo. Cada vez hay más personas que
no se conforman con aceptar pasivamente los dictados dogmáticos de una
deidad inescrutable o las frías estadísticas de una ciencia social imprecisa.
Nuestros más profundos interrogantes siguen sin respuesta. Peor aún, ni
siquiera reflexionamos sobre nuestras creencias.

Ir a Misa Mejora la Salud: Baja la Tensión arterial

Investigadores de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Noruega (NTNU, en sus siglas en inglés) han concluido un gran estudio longitudinal que muestra que ir a la iglesia puede estar relacionado con una menor presión arterial, tanto en hombres como en mujeres.

Según aseguran los autores de la investigación, es la primera vez que se hace un estudio de esta índole en países escandinavos, no así en Estados Unidos, donde ya se había observado esta relación. No obstante, "las diferencias religiosas y culturales entre Estados Unidos y Noruega invitaban a que los resultados fuesen diferentes", explica Torgeir Sorensen.

Alrededor del 90 por ciento de la población del condado de Nord-Trondelag donde se realizó el estudio son miembros de la iglesia noruega, mientras que los estadounidenses muestran una distribución mucho más amplia en sus preferencias religiosas y éticas. En cambio, "cerca del 40 por ciento de la población de Estados Unidos va a la iglesia una vez por semana, mientras que las cifras del Condado de Nord-Trondelag es del 4 por ciento".

Pese a todo, Sorensen y su equipo aseguran que los resultados obtenidos son "casi idénticos a los de Estados Unidos", observando que "los ciudadanos religiosamente activos son más saludables que el resto". "Lo que sí está claro es que el hecho de que los feligreses tienen una menor presión arterial nos anima a seguir estudiando este tema", concluye.

La Filosofia nos puede enseñar a Pensar: Lou Marinoff

Aunque «filosofía» y «práctica» son dos palabras que la mayor parte de la
gente no suele relacionar, lo cierto es que la filosofía siempre ha
proporcionado herramientas que las personas puedan usar en la vida
cotidiana. Tanto Sócrates, que se pasaba el día debatiendo cuestiones de
gran importancia en el agora, como Laozi, que recopiló sus consejos sobre
cómo seguir el camino del éxito evitando todo perjuicio, querían que sus
ideas fuesen de útilidad. La filosofía, al principio, era una forma de vida, no
una disciplina académica; es decir, no solo objeto de estudio sino también
de aplicación. No fue hasta el siglo pasado, aproximadamente, cuando la
filosofía se vio consignada a un ala esotérica de la torre de marfil, llena de
avances teóricos pero desprovista de toda aplicación práctica.
«Filosofía analítica» es el término técnico que designa lo que, con toda
probabilidad, acude a su mente cuando piensa en filosofía. Este es el
campo tal como se define desde un punto de vista académico. Esta clase de
filosofía es, en su mayor parte, abstracta y autorreferencial, y dice muy poco
o nada acerca del mundo. Rara vez puede aplicarse a la vida. Dicho
enfoque es apropiado para las universidades. Los estudios básicos de
filosofía deberían formar parte de todo plan general de educación; una
universidad sin departamento de filosofía es como un cuerpo sin cabeza.
Ahora bien, la mayoría de los campos de estudio académico en los que
existe una rama de investigación pura también cuenta con una rama
aplicada. Se pueden estudiar matemáticas puras o aplicadas, ciencias
teóricas o experimentales. Si bien es esencial para cualquier campo de
estudio expandir sus fronteras teóricas, la filosofía académica últimamente
se ha excedido en su énfasis sobre la teoría en detrimento de la práctica. Mi
misión en estas páginas es recordarle que la sabiduría de la filosofía de la
vida, que está relacionada con la vida real y la forma de vivirla, precede a la
instítucionalización de la filosofía como una gimnasia mental que no tiene
nada que ver con la vida.
La filosofía está volviendo a la luz del día, donde las personas corrientes
pueden entenderla y aplicarla. Las ideas atemporales sobre la condición
humana son accesibles para usted. Nosotros, los profesionales de la
filosofía, las sacamos de los mohosos estantes de la biblioteca, les
quitamos el polvo y las ponemos en sus manos. Usted puede aprender a
utilizarlas. No precisa experiencia previa. Quizá quiera reconocer el terreno
antes de emprender su propia andadura, y este libro le ayudará a hacerlo,
proporcionándole la clave para descifrar las señales que hallará en elLou Marinoff
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camino de modo que disfrute de un viaje seguro y fascinante, tanto si lo
realiza a solas como en compañía de un amigo.
De ningún modo es necesario ser doctor o licenciado en filosofía para
beneficiarse de la sabiduría de todos los tiempos. Al fin y al cabo, tampoco
necesita estudiar biofísica para dar un paseo, ser ingeniero para plantar una
tienda de campaña o ser un experto en economía para encontrar empleo.
De la misma forma, no necesita estudiar filosofía para llevar una vida mejor,
aunque tal vez necesite practicarla. La gran verdad sobre la filosofía (y éste
es un secreto bien guardado) es que todo el mundo puede ejercerla. La
investigación filosófica no es coto vedado de filósofos licenciados o
diplomados; basta con la voluntad de enfocar el tema en cuestión en
términos filosóficos. No hace falta que le pague a alguien (aunque puede
que aprenda y disfrute del encuentro con un profesional), ya que con un
interlocutor voluntarioso, o incluso por su cuenta, podrá hacerlo en su propia
casa, en una cafetería o, ya puestos, hasta en un centro comercial.
Como consejero filosófico soy un abogado en defensa de los intereses de
mis clientes. Mi trabajo consiste en ayudar a las personas a comprender con
qué clase de problema se enfrentan y, mediante el diálogo, desenmarañar y
clasificar sus componentes e implicaciones. Les ayudo a encontrar las
mejores soluciones: un enfoque filosófico compatible con su propio sistema
de creencias y, al mismo tiempo, en consonancia con principios de
sabiduría consagrados que contribuyen a llevar una vida más virtuosa y
efectiva. Trabajo con mis clientes para identificar sus creencias
(proponiéndoles la sustitución de las que resultan inútiles) y explorar
cuestiones universales relacionadas con el valor, el significado y la ética.
Trabajando con este libro, usted puede aprender a hacer lo mismo por su
cuenta, si bien es posible que le resulte más provechoso contar con otra
persona que quiera profundizar en el mismo tema.
La mayor parte de mis clientes acude a mí para asegurarse de que sus
actos son acordes con su propia forma de entender el mundo, y confía en
mí para que les llame la atención sobre cualquier contradicción en la que
incurran. El objeto del asesoramiento filosófico es el presente (y la mirada
hacia el futuro) más que el pasado, al contrario de gran parte de las
psicoterapias tradicionales. Otra diferencia es que el asesoramiento
filosófico tiende a desarrollarse a corto plazo; Con algunos clientes nos
reunimos en una única sesión. En mi caso, lo más frecuente es que trabaje
con alguien algunas veces durante un período de unos pocos meses. El
tiempo más largo que he dedicado a una persona ha sido de cosa de un
año.

domingo, 25 de diciembre de 2011

La vida es Dura has de aprender a Disfrutarla

LECCION DE UNA MUJER
de Montse Perez, el Domingo, 25 de diciembre de 2011 a la(s) 13:20
La vida no es justa,pero aun asi es buena.
La vida es demasiado corta para perder el tiempo odiando a alguien.
Tu trabajo no te cuidara cuando estes enfermo.Tus amigos y familia si.Mantente en contacto.
No tienes que ganar una discusio.Debes estar de acuerdo en no estar de acuerdo.
Llora con alguien.Alivia mas que llorar solo.
Cuando se trata de chocolate,la resistencia es inutil.
Haz las paces con tu pasado para que no arruine tu presente.
No compares tu vida con la de otros.No tuenes ni idea de como es su travesia.
Respira profundamente.Eso calma la mente.
Elimina todo lo que no sea util,hermoso o alegre.
Lo que no te mata,en realidad te hace mas fuerte.
Nunca es demasiado tarde para tener una niñez.Pero la segunda solo depende de ti.
Cuando se trata de perseguir aquello que amas en la vida,no aceptes un "no"como respuesta.
Enciende las velas,utiliza las sabanas bonitas,ponte la lenceria cara.No la guardes para una ocasion especial.Hoy es especial.
Se excentrico ahora.No esperes a ser viejo para serlo.
El organo sexual mas importante es tu cerebro.
Nadie es responsable de tu felicidad,solo tu.
Enmarca todo supuesto"desastre"con todas estas palabras:"En cinco años,¿esto no importara?"
Perdonales todo a todos.
Lo que las otras personas piensen de tino te incumbe.
El tiempo sana casi todo.Dale tiempo al tiempo.
Por mas buena o mala que sea una situacion,algun dia cambiara.
No te tomes tan en serio.Nadie mas lo hace.
Lllegar a viejo es mejor que la alternativa...morir joven.
Todo lo que verdaderamente importa al final es que hayas amado.
Sal todos los dias los milagros estan esperando en cualquier parte.
La envidia es una perdida de tiempo.Tu ya tienes todo lo que necesitas.
Lo mejor esta por llegar.
No importa como te sientas.....arreglate y presentate.
Cede
La vida no esta envuelta con un lazo pero sigue siendo un regalo.
Montse Perez

Nino Bravo: LIBRE

Escritura Emocional y Terapeutica

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escritura emocional



Escribe el guión de tu cambio de vida:

Escribir nos conecta con nuestro “yo” y se convierte en un sincero ejercicio de autoconocimiento y transformación.
A través de las palabras concretamos el pensamiento y las emociones.

Al escribir aprendemos a explorarnos; pero sobre todo, a concretar nuestros deseos y metas personales para crear el futuro.

Escribir las más íntimas reflexiones es un acto terapéutico y un antídoto para la insatisfacción.

Una experiencia para quienes desean escribir para sí mismos, identificar falsas limitaciones, creencias irracionales, apegos y realizar el cambio personal deseado.

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¿En qué puede ayudarte este método?

Esta experiencia te ayudará a reinterpretar el pasado, cambiar el presente y a crear tu futuro a través de la escritura dirigida. El diálogo mental negativo se basa en programaciones lingüísticas que pueden desprogramarse a través de la escritura.





La escritura terapéutica sana emociones y diseña un nuevo estilo de vida

La Escritura Emocional

Las cosas que no están por escrito se hacen vagas y se pierden. Cuando escribimos sobre las emociones y los deseos del corazón, se produce un efecto parecido a abrir las ventanas de casa para que entre la luz y el aire fresco.
Es posible que en los primeros escritos que realices liberes una intensa carga emotiva e incluso haya en ellos algo de rencor, rabia, tristeza...Eso es perfectamente normal. Aprovecha el medio no ofensivo que es el papel para ser todo lo sincero que puedas. Escribir no puede dañar a nadie, ¡siempre y cuando no se lo muestres! Con el tiempo, comprobarás que el tono irá suavizándose hasta llegar a su comprensión.
El efecto benéfico de la escritura es a menudo inmediato, otras veces precisa tiempo; pero siempre es real y duradero cuando la escritura es honesta. Para escribir con la mayor sinceridad, es necesario que sepas de antemano que nadie podrá leerlo. Sé reservado con tus escritos.
¿Por qué es tan potente la escritura? He comprobado que cuando escribimos, trazamos un plan de acción, elaboramos guiones internos, manifestamos deseos inconscientes que aguardan nuestra única decisión para ser realidad. La escritura terapéutica implica trabajar con tus crisis, elaboramos guiones internos, manifestamos deseos inconscientes que aguardan nuestra única decisión para ser una realidad. La escritura terapéutica implica trabajar con tus crisis, tus transiciones personales, tus cambios tanto internos como externos, y tus metamorfosis para hacer de todo ello un renacimiento. En algún momento del proceso, te darás cuenta de que lo importante no es la crisis en sí, sinó reconocer el don que te otorga; y sobre todo lo que decides hacer con ese aprendizaje. Hoy te propongo escribir para digerir todo ese material.
Te diré que no hay un estado de ánimo ideal para escribir: todos lo son porque todos pueden ser tamizados por la escritura. Aunque la escritura es especialmente terapéutica cuando se carece de paz interior. Postergar la escritura para cuando "todo vaya bien" es un error. Entonces tal vez ya no necesites el apoyo que la escritura te puede ofrecer. Siempre afirmo que las peores circunstancias son perfectas para practicar aquello que ya sabemos.
Sólo necesitas sentir la necesidad de expresarte, de explorar, y tener el valor de hacerlo. Y por supuesto, algo tan barato como lápiz y papel. Por ese motivo, le llaman la terapia del euro. No es menos cierto que en ocasiones acudimos a técnicas costosas sin haber tan siquiera probado la sencillez de la escritura. Con esto no digo nada más que pruebes a escribir al margen de lo que decidas hacer después. No importa si no sabes escribir bien, tu edad, tu formación, ni siquiera si crees no tener tiempo para escribir. No hay forma posible de hacerlo mal, te aseguro que nunca es una pérdida de tiempo. ¿Cómo iba a serlo si estás escribiendo sobre tu propia vida? Créeme, el resultado valdrá siempre la pena.
yo te aseguro que es imposible escribir sobre uno mismo sin conectar con el yo interior, y ya verás como después de cierto tiempo de escribir desde el corazón habrá ciertas mejoras en tu vida como por ejemplo:
tus verdaderos deseos aflorarán y se volverán mas nítidos
algunas parcelas de tu vida que creías que eran válidas, dejarán de serlo.
tus preferencias y opiniones se aclararán y se manifestarán de modo contundente
se disolverán las viejas resistencias y empezarás a fluir en situaciones que antes te bloqueabas
no te sentirás atascado, aunque aún no sepas todas las respuestas
te sentirás una persona más cálida y humana.
Es preciso también que la honestidad impregne tus escritos. Cuando escribas, pregúntate si estás escribiendo sobre lo que deseas escribir, y si dices todo lo que sientes. Incluso, pregúntate sobre lo que no escribes y deberías escribir. Allí donde hay una resistencia es precisamente donde hay que trabajar con más empeño.

Algunas pautas útiles en tu práctica de escritura emocional:
no muestres tus escritos a otras personas
recuerda que no hay modo de hacerlo mal
hazte preguntas y escríbelas. Si eres capaz de afrontar una duda, puedes hallar la respuesta; aunque no tengas toda la certeza
cuando empieces a escribir, no pretendas saber de antemano todo lo que va a surgir en el papel
la escritura terapéutica es un ejercicio de no-mente, de hacerse a un lado
y, por último, decirte que escribir es crear.....y crear es hermoso.

Raimón Samsó (Cuidar-se / Revista Dones)

Escritura emocional. ¿Qué es y en qué consiste?

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El proceso de autoconocimiento a través de la escritura nos lleva a una transformación personal como vía para desarrollar la creatividad. Creatividad para aplicarla en tu vida diaria y para aplicarla en todo proceso artístico en el que se necesita jugar con la imaginación, y trasladarte más allá de tu territorio y de tu realidad conceptualizada.

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La escritura emocional te guía hacia un conocimiento de tu propio ser y al comprenderte comprenderás a los demás, y con ello obtendrás una visión mucho más amplia del mundo tanto externo como interno de tu propia persona. Escribir no es un acto reflejo como puede parecer en un principio, antes debemos realizar un trabajo de mentalización o visualización, viajamos hacia nuestro propio mapa emocional y nos trasladamos en el tiempo: al pasado al recordar y por tanto volver a sentir dolor, amor, etc. y al futuro al imaginar lo que todavía no ha ocurrido; pero aún así nuestras sensaciones de alegría o temor siguen siendo auténticas.

Al escribir nos liberamos. Y al leer lo que hemos escrito nos elevamos como en un viaje astral sobre nosotros mismos y comprendemos desde otra perspectiva. El autoconocimiento permite vivir y permanecer en zonas no comunes, nos permite llevar a la práctica la creatividad desde el interior al exterior. La escritura emocional tiene el propósito de aumentar tu creatividad para valorar desde diferentes perspectivas tu situación y tu estado emocional, darte cuenta que todo tiene solución y que la felicidad está en la actitud en la que te enfrentas al mundo, y no como el mundo parece enfrentarse a ti.

La escritura emocional consiste en escucharte, valorarte, comprenderte... mediante ejercicios de escritura realizas la acción de observar lo que normalmente dejas de lado: necesitas buscar en tus recuerdos, en tus sueños, y expresarlos para encontrarte y sentirte.

Todo ello se puede resumir en una sola palabra: intuición, que no es más que ejercitar la observación y la auto escucha.

sábado, 24 de diciembre de 2011

La ayuda del Fracaso y la derrota

El Ángel del Fracaso
El Fracaso es transformador, sólo con uno de sus dedos cambia todo lo que toca.

El Fracaso es purificador, elimina todo aquello que ya no te sirve, por mucho que te aferres a ello.

El Fracaso es sanador, ya que te cura por dentro y por fuera, aunque ello no te exime de hacer cama y sufrir altas fiebres.

El Fracaso es sabio, porque te enseña sólo aquello que puedes y necesitas aprender en cada momento.

El Fracaso es generoso, comprende desde el amor que te enfades con él.

El Fracaso es la oportunidad, una vez más, de cambiar el rumbo de tu vida para volver a sentirte auténtico.

El Fracaso es paciente, no tiene prisas, te da toda la vida para que aprendas de tus errores.

El Fracaso es luz, porque te ilumina de manera intensa el camino equivocado.

El Fracaso es maestría, puesto que es un camino verdadero hacia la sabiduría personal que te lleva al reencuentro contigo mismo.

El Fracaso son colores que repintan tu vida monocromática con un nuevo día.

El Fracaso es horizonte donde las paredes limitantes de tu mente culturalizada ya no tienen cabida.

El Fracaso son fragancias que anuncian un nuevo y renovado amor.

El Fracaso es Amor, porque te quiere y valora tal como eres.

El Fracaso es un ángel que baja para devolverte tus preciosas alas perdidas en un día ya olvidado.

Gracias, Ángel del Fracaso, por enseñarme a crecer.

La Derrota nos ayuda a ser mejores y a valorar la victoria

Por lo general a fin de año sólo se habla de quienes ganaron, de los vencedores, de los que se impusieron a todos. Por eso ahora, cuando un nuevo periodo comienza, bien vale la pena destinarle unas palabras a los vencidos, a quienes perdieron, a los que se quedaron en el camino o simplemente a quienes tuvieron un año horrible en cuanto a resultados deportivos se trata. Para ellos: tranquilos, perder hace bien.
Frases para enmarcar el concepto de derrota como una buena experiencia, existen por miles: “Lo que no mata hace más fuerte”, “Los obstáculos en el camino de los débiles, se convierten en escalones en el sendero de los triunfadores”. Pero hay unas palabras dichas por nuestro seleccionador nacional, Marcelo Bielsa, que en lo personal se transformaron en una especie ley aplicable a todos los ámbitos de nuestra existencia: “Los momentos en mi vida que he crecido tienen que ver con los fracasos: los momentos en mi vida en que he empeorado, tienen que ver con el éxito. El éxito es deformante, relaja, engaña, nos vuelve peor, nos ayuda a enamorarnos de nosotros mismos; el fracaso es todo lo contrario, es formativo, nos vuelve sólidos, nos acerca a las convicciones”.
Ahora no se trata de andar perdiendo por la vida, la idea es ir convirtiendo la derrota en triunfo, ponerse metas e ir mejorando año tras año las mismas, con seriedad, convicción, con hidalguía y lo más importante: aprendiendo a sacar lo positivo de cada caída. Hay algo en lo que los argentinos -como Bielsa- nos superan ampliamente: no tienen miedo a equivocarse, asumen una falla con la naturalidad que debe enfrentarse, entienden que los errores son los momentos en donde uno realmente aprende, pero nosotros los chilenos lo único que esperamos es jamás equivocarnos. Error fatal.
Me imagino que a nadie le agrada perder, menos si se trata de una derrota tras otra. Todos alguna vez hemos sentido el fracaso, lo importante es sacar lecciones y procurar no caer donde mismo. Eso es crecer.

La Derrota nos ayuda a crecer y a valorar el esfuerzo y la Humildad

La derrota demuestra que no somos omnipotentes y que hay alguien mejor que nosotros en algo, cosa que como es obvio no nos gusta.
Pero hay que saber perder y poner manos a la obra para evitar pasarlo tan mal cada vez que nos pase:
1. No hay que darle demasiada importancia al resultado sino insistir en lo bien que uno lo pasa participando.
2. Perder no es fracasar sino la ocasión ideal para darnos cuenta de los errores cometidos y para esforzarnos en mejorar.
3. Mejor que no nos dejen ganar por pena. Si nos acostumbramos a salir siempre victoriosos por norma cuando alguien nos gane en algo verdaderamente importante nos sentiremos fatal.
4. Tenemos que evitar exigirnos demasiado. Si nuestro comportamiento es hacernos daño interiormente cada vez que perdemos es obvio que nos hunda emocionalmente una perdida.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

lunes, 19 de diciembre de 2011

Creencias limitantes - Mario Alonso Puig

Vivir es un asunto urgente del Dr. Mario Alonso Puig

“En el momento de nacer todos adquirimos de alguna manera una ‘enfermedad terminal’ que aunque puede prolongarse durante muchas décadas, no tendría que evitar el que nos diéramos cuenta de que vivir es un asunto urgente” Alonso Puig (2011, p. 20)

Recientemente he leído el libro Vivir es un asunto urgente del Dr. Mario Alonso Puig y me ha parecido muy sugerente. Quiero compartir aquí las enseñanzas con las que me quedo.

Vivir y desarrollarnos es en sí una gran aventura; no hace falta someterse a riesgos y poner la adrenalina al límite para vivir una vida plena y con sentido. Hace poco recibí un vídeo que me envió una amiga en la que se lanzaba la pregunta: ¿Cuántos años tienes? La primera respuesta que me surge es 42. Sin embargo, el protagonista del vídeo me respondería, esos son los que ya no tienes… Invita a la reflexión… y a centrarse en el presente.

El estrés es consustancial a la vida, no podemos eliminarlo, debemos aprender a gestionarlo y para ello es fundamental comprender su naturaleza, sus orígenes, sus causas y las consecuencias de no gestionarlo bien. Como señala el autor, una de las vías más eficaces para obtener cambios de conducta es evidenciar las consecuencias de no hacerlo.

El estrés puede ser positivo (eustrés) o negativo (distrés). El eustrés lanza toda una serie de hormonas a nuestro torrente sanguíneo que mantienen nuestro interés, nos dan sensación de vitalidad, nos invitan a explorar, nos ayudan a enfocarnos, nos dan sensación de confianza, en definitiva, ponen nuestro motor a máximo rendimiento. Pero nuestro cuerpo no puede mantenerse a ese ritmo indefinidamente. Como máximo, al de 90 minutos debemos recuperarnos para que no se dispare el distrés, que hace que nos irritemos, nos sintamos agotados, perdamos concentración y memoria y la confianza se sustituya por miedo y desconfianza. Nos sumergimos en una especie de completa oscuridad mental. Según el Dr. Alonso Puig hay cuatro grandes orígenes del distrés: 1) incapacidad de decir no sin sentirnos culpables; 2) no tener claras nuestras prioridades; 3) la falta de coraje para dar la cara por nuestros valores; y 4) la dificultad para hablar con honestidad de nuestros sentimientos y el esperar a que se dé el momento oportuno, que nunca llega.

Como señala el Dr.Alonso Puig hay experimentos que demuestran, y es importante tomar nota, que cuando uno se siente capaz de responder a un desafío el organismo empieza a producir neuropéptidos que son unos potentes analgésicos a la vez que ayudan a anular el distrés. Por eso, es importante tener en cuenta que cuanto más distresada esté una persona, y cuanto mayor sea el nivel de incertidumbre, es fundamental de que se autoconvenza, y transmita a los demás, que existe una salida, que es capaz de superarlo (aunque la tendencia ‘natural’ sea la contraria). Muchas veces, cuando nos sentimos en un túnel sin salida el causante no es la falta de recursos sino más bien un estado mental limitante, que nos hace entrar en un círculo vicioso que nos lleva a recuperar en nuestra memoria sólo los registros negativos. Qué importantes son los mensajes que nos lanzamos a nosotros mismos y qué poca atención les prestamos. Si otro dijera de nosotros lo que a veces nos repetimos nosotros mismos; o si nosotros dijéramos eso mismo de otras personas… “El lenguaje no sólo describe la realidad, sino que además es capaz de crearla” (p.52). Para salir de esta situación son fundamentales las emociones positivas, que van a ser la clave de la resiliencia, de la capacidad de recuperarnos de las adversidades. Un símil de esta capacidad lo encontramos en los juncos y el viento. “Nos obsesionamos en defender la idea de lo que somos en lugar de arriesgarnos a descubrir la imagen de aquello que podríamos llegar a ser. La mayor parte de nuestras inseguridades y de nuestras desesperanzas no son reales, son aprendidas” (p. 68)

Cuando nos enfrentemos al miedo a lo desconocido, el peligro o la incertidumbre podríamos: 1) Enfocarnos en lo que podemos ganar en lugar de obsesionarnos por lo que podemos perder; 2) Dedicar unos momentos al día para reflexionar sobre las ocasiones en las que hemos tenido éxito ante los desafíos y la incertidumbre.

Existen tres grandes venenos muy perniciosos para nuestro organismo si no sabemos controlarlos y contrarrestarlos: 1) la culpa, que lejos de movilizar para la acción paraliza y nos vuelve manipulables; 2) la desesperanza, que se puede convertir en una actitud vital que se extiende a todos los ámbitos de nuestra vida y es muy contagiosa; y 3) la humillación, que te hace sentir inferior y te lleva a pensar que los demás también te ven así; y, además, nos puede hacer evitar retos nuevos por miedo a no dar la talla.

¿Cómo salir de aquí? Conectando con el gran potencial y las fuerzas que todos tenemos y no siempre desarrollamos; convenciéndonos de que podemos; confiando en nosotros mismos.

Para terminar quiero plantear una pregunta: ¿qué eliges? ¿a quién alimentas, al lobo o al águila?

“Mi interior es un campo de batalla. Por una parte está el águila majestuosa, todas sus acciones están llenas de verdad, de bondad y de belleza. El águila que vive en mí vuela por encima de las nubes y aunque a veces baja a los valles, siempre deposita sus huevos en la cima de las altas montañas. Pero dentro de mí, también vive un terrible lobo, el representa mis bajezas, se sustenta sobre mis propias caídas y justifica su presencia cuando dice que él también es parte de mí. El águila y el lobo luchan por extender sus dominios a mis entrañas. ¿Quién ganará esta gran batalla? Ganará, aquel a quien día a día YO alimente”.

...Las personas solo cambiamos de verdad cuando nos damos cuenta de las consecuencias de no hacerlo...

Comparto con vosotros un video en el que el Dr. Mario Alonso Puig presenta su libro "Vivir es un asunto urgente".

Me encanta una de las frases que cita: "Genio se nace y a imbécil se llega"

Otras de sus frases son:

...Las personas solo cambiamos de verdad cuando nos damos cuenta de las consecuencias de no hacerlo...

...Las personas nos podemos reinventar día a día...

...Si queremos obtener distintas respuestas, hay que hacer distintas preguntas y sino tendremos las mismas respuestas de siempre...

...Se ha demostrado de forma repetida que cuando una persona, fundamentalmente en su día a día tiene una emocionalidad positiva, un fragmento de ilusión, de serenidad, de confianza, y eso lo cuida y lo mima durante el día, la capacidad de su sistema de defensa llamado sistema inmunitario, para hacer frente a bacterias, virus y tumores, es sustancialmente mejor que cuando una persona se deja llevar de forma prolongada por la ira, por la desesperanza, el desaliento y la tristeza...

...El cortoplacismo en el que vivimos es tan absolutamente absurdo que o lo cambiamos o nos vamos a dar una bofetada...

...Si cada uno de nosotros hiciera un poquito, solo un poquito, para mejorar las cosas, en un tiempo las cosas serían totalmente distintas..."

...Como dijo Gandi, se tu el cambio que quieres ver en el mundo, empieza por ti...

Claves Para Mejorar la Autoestima

Claves para mejorar la Autoestima

1. No idealizar a los demas.
El primer paso es dejar de compararse. Es muy frecuente que cuando alguien se mide tomando como parametro a los demas tienda a ponerlos en un pedestal, cuando en realidad todos los seres humanos tienen cosas positivas y negativas. Quien aprende a no compararse con la gente que le rodea deja de minusvalorarse y no siente envidia.

2. Evaluar cualidades y defectos.
Hacer inventario de los valores positivos de uno mismo, y tenerlos muy presentes en todo momento. Todo el mundo los tiene, lo que ocurre es que estamos acostumbrados desde pequeños a fijarnos en lo malo y a no valorar lo bueno que hay en nosotros.

3. Cambiar lo que no guste.
En cualquier caso, si algo propio no gusta porque no responde a nuestros objetivos en la vida, se puede cambiar. Ahora bien, tampoco hay que empeñarse si en el fondo vemos que no compensa el esfuerzo que requiere, en cuyo caso lo que sera preciso es aprender a decidir que no saber hacerlo no es un drama y olvidarse del asunto. Lo que hay que saber es que no son las circunstancias las que hacen sufrir, sino la forma de valorarlas.

4. Controlar los pensamientos.
Se trata de aprender a pensar de otra manera; es decir, controlando esa voz interior, ese dialogo con uno mismo en el que nos ponemos a caer de un burro, criticandonos al mas minimo fallo o error. Un adulto con poca confianza en si mismo puede y debe cambiar esta forma de pensar. El mecanismo es muy simple: mantenerse alerta en todo momento para, cada vez que venga a la mente un pensamiento autodestructivo – del tipo “soy un desastre”-, tratar de sustituirlo por otro mas positivo – “si en esto no soy muy bueno, en eso otro si”-. Esto se llama sustituir los pensamientos irracionales por pensamientos racionales. Esto es muy importante, dado que la forma de pensar incide sobre los sentimientos y sobre el comportamiento. Por ejemplo, quien sueña con conseguir un puesto de trabajo y cree que no vale nada, ni siquiera intentara hacerse con el, mientras que quien se acepta como es, con sus defectos y cualidades, pondra en marcha una estrategia para conseguirlo.

5. No buscar la aprobacion de lo demas.
Es imposible agradar a todos. Es fundamental fiarse de la propia opinion porque, se haga lo que se haga, siempre habra alguien que no este de acuerdo. Lo que hay que hacer es actuar correctamente, de acuerdo plenamente con nuestra propia escala de valores. Si se actua para agradar a los demas, uno acaba perdiendo los propios objetivos en la vida y se dejan de hacer muchas cosas beneficiosas.

6. Tomar las riendas de la propia vida.
No dejar que los acontecimientos nos arrastren ni conformarse con las circustancias que se encuentran; hay que salir en busca de las circunstancias mas favorables.

7. Afrontar los problemas sin demora.
Sin agogiarse, los problemas requieren un tiempo para solucionarse. Basta con dedicar un tiempo para solucionarse. Basta con establecer una cita para afrontarlos. Hay que dedicar un tiempo para pensar en ellos, buscando soluciones y si no la tienen, hay que olvidarse de ellos.

8. Aprender de los errores.
Aprender de los fallos cometidos par actuar mejor en la proxima ocasión. Pero una cosa son los fallos que se pueden cometer y otra es que por un error pongamos en cuestion nuestra valia como personas.

9. Practicar nuevos comportamientos.
Confiar en la propia capacidad para mejorar. La clave esta en practicar mucho los nuevos comportamientos hasta que acaban saliendo de forma espontanea.

10. No exigirse demasiado.
Eliminar el afan de perfeccionismo. El exceso de autoexigencia es una de las grandes causas de los deficit de autoestima. Si se pone el liston muy alto, ademas de criticarnos continuamente por no lograrlo, nunca nos daremos ocasión de elogiarnos. Pero tambien sucede que quien lo pretende hacer todo perfecto se priva, igualmente, de hacer cosas por miedo al fracaso o al ridiculo. Mucha gente no de embarca en nuevas experiencias porque teme no estar a la altura de las circunstancias.

11. Darse permisos.
Ser comprensivo y tolerante con uno mismo. Cuantas menos licencias nos demos, mas veces minaremos nuestra autoestima y mas veces nos sentiremos mal. Para ello hay que tomar conciencia de los deberes que nos imponemos: ser buen profesional, buen amante, estar impecable a todas horas, ser un padre o madre perfectos...Y luego plantearse muy seriamente que no es necesario cumplirlos todos a rajatabla. No pasa nada si un dia se esta se mal humor o se le dan tres gritos a los niños...; en ese caso se debe decir: “lo he hecho mal, mañana lo hare mejor”.

12. Aceptar el propio cuerpo.
Aprender a amar el propio cuerpo, porque nos tiene que acompañar toda la vida. Si algo no os gusta de el, se puede modificar para que no nos haga sentir mal. Y si no es posible corregirlo, es preciso aprender a vivir sin pensar en ello y no permitir que los demas nos dicten que es lo atractivo.

13. Cuidar de la salud.
Sentirse bien influye positivamente en la autoimagen. Los habitos de vida saludables, el ejercicio fisico, una buena alimentacion...son costumbres a adoptar. Hay que tratarse como lo que somos: personas unicas e importantes.

14. Disfrutar del presente.
Disfrutar de los pequeños placeres que ofrece el presente, desde un baño de sales hasta un paseo o una charla con amigos. No hay que dejar de gozar de estos placeres cotidianos por estar enfadado o porque se tenga que hacer algo despues. Pasarselo bien, hacer cosas agradables, es fundamental para sentirse bien y juzgarse con comprension y tolerancia. Algo perfectamente compatible con las obligaciones inevitables.


15. Ser independiente.
La libertad – pieza clave de la autoestima_ esta reñida con la dependencia psicologica y material.

16.-Rodeate de las personas adecuadas.

jueves, 15 de diciembre de 2011

Creencias Erróneas que nos Impiden ser Felices

1 – Necesito tener a mi lado a alguien que me ame, de lo contrario, ¡qué vida más triste!

2 – Tengo que ser alguien en la vida, aprovechar bien mis cualidades y virtudes. De lo contrario, me sentiría fracasado.

3 – No puedo tolerar que le gente me menosprecie en público. Debo saber responder y defender mi imagen.

4 – Debo tener un piso en propiedad. De lo contrario, soy un maldito fracasado muerto de hambre.

5 – Tener buena salud es fundamental para ser feliz. Y lo más deseable es vivir mucho tiempo; cuanto más, mejor.

6 – Tengo que ayudar a mis familiares, padres, abuelos, hijos… Mi ayuda es fundamental para su felicidad.

7 – Si mi pareja me pone los cuernos, no puedo continuar con esa relación. La infidelidad es una cosa terrible que te destroza por dentro.

8 – Tengo que tener una vida emocionante. De lo contrario, mi vida será un aburrimiento y, de alguna forma, un desperdicio.

9 – Más siempre es mejor. El progreso siempre es bueno y consiste en tener más cosas, más oportunidades, más inteligencia…

10 – La soledad es muy mala. Los seres humanos necesitan tener a alguien cerca porque si no, son unos desgraciados.

miércoles, 14 de diciembre de 2011

Creencias Erroneas para la Felicidad

¿Crees que necesitas tener pareja para ser feliz? ¿Que si no eres nadie en la vida, profesionalmente hablando, te sentirás un fracasado? ¿Serías capaz de considerarte completo sin tener un piso en propiedad? ¿Ves imperdonable una infidelidad? ¿Consideras que la salud es lo primero? Pues, si de verdad quieres ser feliz, quítate todas esas ideas de la cabeza, porque no te van a ayudar.

Ésas son algunas de las creencias irracionales que tienen los españoles, necesidades creadas que, en lugar de eso, deberíamos tomarlas como preferencias. El psicólogo Rafael Santandreu asegura que las peores son “aquellas que afectan a las emociones”, pues las convertimos en condición sine qua non para alcanzar la felicidad.

En su libro El arte de no amargarse la vida Santandreu enumera las diez creencias irracionales más comunes entre los españoles, aquellas autoexigencias que les impiden alcanzar la plenitud emocional, y las ordena empezando por la más extendida en la sociedad:

1 – Necesito tener a mi lado a alguien que me ame, de lo contrario, ¡qué vida más triste!

2 – Tengo que ser alguien en la vida, aprovechar bien mis cualidades y virtudes. De lo contrario, me sentiría fracasado.

3 – No puedo tolerar que le gente me menosprecie en público. Debo saber responder y defender mi imagen.

4 – Debo tener un piso en propiedad. De lo contrario, soy un maldito fracasado muerto de hambre.

5 – Tener buena salud es fundamental para ser feliz. Y lo más deseable es vivir mucho tiempo; cuanto más, mejor.

6 – Tengo que ayudar a mis familiares, padres, abuelos, hijos… Mi ayuda es fundamental para su felicidad.

7 – Si mi pareja me pone los cuernos, no puedo continuar con esa relación. La infidelidad es una cosa terrible que te destroza por dentro.

8 – Tengo que tener una vida emocionante. De lo contrario, mi vida será un aburrimiento y, de alguna forma, un desperdicio.

9 – Más siempre es mejor. El progreso siempre es bueno y consiste en tener más cosas, más oportunidades, más inteligencia…

10 – La soledad es muy mala. Los seres humanos necesitan tener a alguien cerca porque si no, son unos desgraciados.

“Son las neuras de la gente común, las más frecuentes entre mis pacientes y mis conocidos”, explica. Son las necesidades “que nos hemos inventado” y que ahora condicionan nuestras vidas ya que sin ellas creemos que no seremos felices. “Se trata de preferencias y objetivos legítimos, pero no de condiciones indispensables para la felicidad”, aclara el autor. Es decir, que la reflexión debería ser algo así como “preferiría tener una pareja, o un piso, pero no me es indispensable para sentirme bien”.

Para conseguir pensar de esa forma lo primero que es necesario es identificar las creencias irracionales que cada cual mantiene porque “sostenerlas acaba pasando factura”. “Si queremos cambiar, lo que hay que hacer es analizar nuestro diálogo interno, es decir, aquello que nos decimos acerca de lo que nos sucede”.

La manera en que dialogamos con nuestro yo interior condiciona la forma en que nos sentimos y da forma a nuestros sentimientos. Está claro que no es lo mismo pensar “qué mala suerte tengo, no voy a poder superar que mi novia me haya dejado” que pensar “si lo nuestro no funcionaba, mejor que haya terminado cuanto antes, ahora voy a intentarrecuperarme”. “Uno es víctima de sus pensamientos y sus creencias”, advierte Santandreu.

Liberarse de las obligaciones autoimpuestas

En su opinión, quien quiera liberarse de esas creencias irracionales debe “hacer un esfuerzo por reeducar su mente y procurar ser lo más objetivo posible”, desligándose del miedo. Por ejemplo, el psicólogo asegura que considerar la salud como algo indispensable para el bienestar emocional es uno de los dogmas “más ilógicos”, pues, en definitiva, “tenemos la certeza de que la vamos a perder, ¿cómo podemos apegarnos tanto a ella?”.

“Como sociedad, debemos combatir cualquier tipo de pensamiento supersticioso, porque además son muy invasivos, sobre todo en el terreno emocional”. En su opinión, cuanto más opulenta es la sociedad, más deseos tiene, y acaba por convertirlos en necesidades. Efectivamente, al igual que ahora es imprescindible tener coche y el último modelo de teléfono móvil, nos hemos creado la necesidad (irracional) de tener pareja sí o sí, o de sentirnos respetados por los demás. “Cada nueva necesidad es una nueva carga para el individuo”, recuerda el psicólogo.

Pero si uno consigue liberarse y dejar de necesitar tantas cosas para ser feliz, le será mucho más sencillo llegar a ese estado. “Si te quitas tantas autoexigencias vas a vivir mucho más relajado, ¡verás qué descanso! Y además, podrás disfrutar mucho más de lo que ya posees”, asegura Santandreu.

Pathwork Grupo de Estudio y Proceso

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